# 生死之间（二）中阴身的过程-南怀瑾老师讲 **URL:** \ **Category:** 佛教天地\ **Created:** [2024 年10 月 21 日 02:11 UTC](https://www.shiwantech.xyz/t/topic/328 "2024-10-21T02:11:51Z")\ **Posts on this page:** 1\ **Page:** 1
作者： ![itpanpan163](https://www.shiwantech.xyz/letter_avatar_proxy/v4/letter/i/ccd318/32.png) [@itpanpan163](https://www.shiwantech.xyz/u/itpanpan163)\ 发布日期： [2024 年10 月 21 日 02:11 UTC](https://www.shiwantech.xyz/t/topic/328/1 "2024-10-21T02:11:51Z")
真的死亡呢，这个昏过去了；昏过去大概经过多少时间、很难计算，大概经过人世间三十六个钟头的样子，啊，就是一天一夜，就是睡了一大觉一样。怎么？醒了！这个醒了是比方哦，注意啊，不要把自己死当成那么舒服啊！好像醒了，这一下，将醒未醒、不像我们睡觉睡醒；我们睡觉睡醒，白天活着，眼睛醒了迷迷糊糊的、胡里胡涂的。那么哪个地方先醒啊？你怕我们头脑先醒啊？下部先醒的，快要醒以前两个脚趾先动起来的。哈，所以你看孩子睡觉，所以我带学生很难带，有些学生装睡，我都看到脚趾头还在跳，根本在装睡，还清醒的。人先醒了以后两个脚趾头先动起来的、跳动啊，不是脑醒的。这是活着的人。 到那个时候，清醒不是这个样的，突然觉得有个光、那个光是无比的强烈，也不是太阳、也不是月亮、也不是电灯、也不是什么，然后光很强的来，吓死了！吓醒了。实际上呢，我们告诉你，那个就是本性的神光。嘿，平常打坐你们学道家、密宗、什么宗都不管了，你能够坐、定到自性光明出现，这个耀发明性、平常就在光明定中惯了的时候，这个时候，证果了。解脱了嘛，肉体解脱了，可以证果了。所以光一来，很高兴，噢！原来如此，就定住了。当然定并不一定要那么打坐了。你那个时候觉得“我要打坐”，马上有个身体，还是同你现在一样，就坐着，你就变佛了。你就变男的女的佛啊，都可以，随便你，千变万化。现在要变男的，看到男的你变男的，看到女的变女的，随便你了。这个时候没有受这个拘束了。就是一片光。但是，一个普通的人，没有经过修持，这个光，强烈的光，一照！疯了！而且空洞无比。所谓空，空到了，吓死了！所以《金刚经》上告诉，人见到空啊会吓得呀，你们学佛天天求空，空的境界来，你吓死了！天天想自性光明，光明来你也会吓死。 那么这个时候，这光就吓昏过去了，无比的光、无比的空，一刹那之间；经过修道的人要平常已经到达这个定力的境界，所以这个境界一发现，晓得一切是本来自性，哈哈一笑，笑也不笑了，“哈哈一笑”是形容啦！就这么，“好！”就定了。啊，在此中可以请假了。你说这个世界不来呀，你在光中躲一下，没有关系，十方世界随意都可以来往。 那么普通的人，被这个光、强烈的光一照，这个时候，又吓过去，不过很快又清醒过来。这清醒不是光了，这个时候这个生命叫什么？叫“中阴身”，普通叫“灵魂”了。怎么叫中阴？佛经上也叫“中有”，就是说这个生命离开了，另外六道中间的生命、另外这个生命还没得到以前，这个中间存在的这一段，所以叫中间存在的阴境界，中间存在的所有境界，“中有身”、“中阴身”，所以“中阴身”是这个身。这个身体呢同我们一样，同我们做梦的一样，眼睛也能够看，耳朵也能够听，也能够晓得要吃。这都是唯识所变，其实没有一个肉体，我们这个意识——人，就是所谓学佛、打坐学佛修定，先要去我执、先要去身相，因为我们意识上始终有个我。所以这个时候的意识起来，“中阴身”这个我，也有六根，眼、耳、鼻、舌、身、意，都有。但是，这个身呢，是意识所生的“中阴”，是意识境界，是属于意识。其实没有这个肉体身，可是一定要这个肉体身一样的感受、一样的作用，等于我们做梦的身体。你看我们做梦没有一个身体呀，但是做梦梦到给人家打，自己醒了，屁股还痛，对不对？有些人做做梦，梦到想到妈妈、想到爸爸、想到哭得一塌糊涂，结果醒了，“啊，是个梦！”摸摸枕头上都有眼泪，是真的噢！同一个道理。那个时候的中阴身，一切都是一样。可是比我们现在不同。那中阴身要看哪里，等于有了五通，这个山河墙壁、物质世界没有阻碍的，要看哪里都看得到。我想到美国看看我的儿子、看看我妈妈，念头一动已经在美国了。我想到什么地方？我想，哎呀，我妈妈还不知道我死了，我得告诉看看，你来家，你还叫妈妈，在妈妈身上蹭来蹭去，妈妈也不知道，可是你的确抱着了妈妈了，所以有时候我们身体坐在那里忽然感觉到很不舒服，哎！有这么一个关系，有的；或者别的东西刚刚碰到你，不过没有关系，一点不要害怕的。鬼神跟我们在这个世界都撞来撞去的，有时候鬼啊神啊，从我们肚子里头撞过去，我们又从他胸口撞过去，撞来撞去都没有关系。等于我们在空气里头过来过去，等于那个鱼在水里头游来游去，所以天、人、鬼、魔都在这个世界上。大家都互相生命共存。这叫做和平共存，哈！没有关系的。啊，就是那么一个东西。 那么，这个中阴身这个时候啊，来了，你会晓得我死了。那么你平生所做的事情、说的话，一幕一幕像电影一样电视一样，快得不得了！我们看电影，一个电影看完以后，要个把两个钟头啊。那个时候一个电影剧本，你一生的事情几秒钟就完了，都清醒了。哎呀，我那一件事情对不起，我当时偷了某人的手表，我好像是害了某人一句话，我故意挑拨的；或者什么，这些善报、业报，一幕一幕都出来。不止这一生，前生的事、再前生的事、再前生……统统出来了。什么东西？能藏、所藏这个种子都暴现了。所以你们注意啊，因此你们说打坐坐起来，有时候听到念咒子的声音啊、看到什么东西啊，或者什么“哎哟，看到一个鬼，一个魔来吃我哦！”吓死了——都是阿赖耶识种性所变，没有什么，没有什么。所以一切如梦如幻，在这个境界上没有什么。可是你平常这个定力不够，老实讲，你打坐中间会有定力，是现在有肉体的病嘛！你肉体存在，你定力再高，到了中阴境界能不能定是另外一个问题呦。你不要认为自己修道有把握哦。统统在身体上搞了半天、搞了几十年，毫无把握。没有用的。啊，有什么用啊？ 那么这个时候，我们晓得哦，所以如果说，平常念佛的人，当碰到那个中阴身将生起未生起之间，这个肉体死亡、那个中阴身将生未生之间，那个时候，光一来，自己平常譬如念佛惯了的人，对于净土的信念很够的，一看到光，一定，一念极乐、阿弥陀佛！阿弥陀佛现身了，就走了，没有错的，绝对的！你如果是信其他的上帝的、信回教的人，到阿拉那边去都可以，阿拉就现身了。啊，十字架一划，来！就带走了。哈！实际上，他带你没有？没有。还是你带了自己。都是阿赖耶识自己种性业力所变现。 那么所以这个时候，天堂地狱有没有？都有，我告诉你。你要看阎罗王啊，前生的冤家啊，你平常一辈子害了一个人、杀了一个人，法律也不知道你，你自己老婆儿子父母都不知道你，到那个时候，一点都逃不了！果报现前，非常明显。谁都不能够欺骗了自己。这个时候中阴境界是一幕一幕，天堂地狱，应该有什么（就）有什么，多得很。这个是非常简单地告诉大家，中阴境界非常多啊！多得不得了啊！我只能讲到这里、到这里死的这（些）个阶段了，争取时间。 有两种人没有中阴身，注意啊：下地狱的人、业力重的变恶鬼的人没有中阴身，这个生命一死，那边已经出生了，所以没有中间停留存在的阶段，所以叫没有中阴身；升天的人或者学佛的、往生西方极乐世界的人，没有中阴身。就是说，这个寿命一完，那边已经往生了，所以没有中阴。 所谓有中阴身，指我们普通一般人，善恶各半，你说这个家伙是坏人嘛，平常也没有坏到哪里去，看起来像个好人；你说他好嘛，也好不到哪里去，树叶子掉下来，也怕打破了自己的头，从来好事也没有做过多大的一件，这一类人，都伴有中阴身。 中阴身七天一个周期，这是一个问题了，嘿，宇宙的法则，这个七天之妙！七天一个周期。这个中阴身一生起，刚才讲死亡以后，光一来、一吓，一个境界，平生过去、三生的境界演出，把握住，受这个喜、怒、哀、乐的支配，情绪的支配，自己喜欢怎么样这个支配，可恶的支配，各种支配，一刹那之间，走来走去这个中阴在飘荡，这个在飘荡没有物质的障碍、没有空间时间的障碍。这个中阴存在以我们人世间的时间来计算，最多只有七天；七天不投生的话，不转生的话，这个中阴又死过去了、昏迷。等于人一样，我们人是十几个钟头睡一次觉，中阴等于说只要七天就要休眠一次、又要昏迷一次；第二次再醒来，又是一个周期。所以正常的中阴没有超过七个七天，只有七七四十九天一定是投生的。乃至投到鬼道里去了，但是不会超过七七四十九天。 那么这里头也有人问了，譬如有人用各种的巫师啊、各种神秘的画符念咒啊，把父母死了很多年还可以找来对话啦，那难道我的父母还在中阴阶段？——那不是中阴。那或者在鬼道、或者在阿修罗道、或者在天道，分神过来的，分神——分这个业识过来，并不是全体过来的。那时中阴一定是过去了的，多半有些什么，托到巫师啊或者是画符念咒啊，还有乡下那个巫婆啊，口吐白沫，嘴里呜噜呜噜讲出来的：你家里什么契约放在哪里呀，连那个铁柜的号码都能讲得出来——真的！或者过了三年、五年，把你父母找来；外国也很多了，这个铁柜的号码不知道，打不开，结果把父母招来——要很大的法术啊！把他招来以后，或者是喉咙讲出来，托那个人的身上，或者是其他的方法，或者是扶鸾、扶乩写出来，结果（按）那个号码一打，保险柜打开了。那么这个是真的呀？真的。但是这个父母就是说他这个身不是中阴；或者在鬼道、在其他道里头，因为这个神秘学的这个通灵的关系，把他分神——阿赖耶识的功能分过来一部分，而所产生的。就是生命的奥秘这个东西啊，里头就很多很多了。大概如此，详细呀，你们好好（研究）。所以在院的学生让你们研究《瑜伽师地论》啊，什么什么呀在这里搞了半天，书嘛不好好读、佛法不好好学，一天不晓得搞些什么。啊，“无语怨东风”吧！ 《唯识与中观》