“无智亦无得，以无所得故”这句话出自《金刚般若波罗蜜经》，是佛教经典中的一段重要论述。下面是对这句话的详细解释：
一、原文背景
在《金刚般若波罗蜜经》中，佛陀通过一系列对话和教诲，向弟子们传授了关于“空性”和“般若智慧”的深刻道理。“无智亦无得，以无所得故”便是其中之一，它强调了修行者在达到最高境界时的一种心理状态。
二、“无智亦无得”的解释
无智：这里的“智”并非指普通的智慧或知识，而是指对事物本质、真相的彻底觉悟和理解。在佛教中，“无智”并不是说没有智慧，而是指超越了世俗意义上的智慧和分别心，不再被事物的表象所迷惑，达到了无执、无碍的境界。这种境界下，修行者不再执着于自己的见解、判断和认知，而是以开放的心态去接纳一切。
无得：这里的“得”指的是获得某种物质利益、精神满足或修行成果。在佛教看来，真正的修行不是为了追求某种外在的收获或成就，而是为了消除内心的烦恼和执着，达到心灵的解脱和自由。因此，“无得”并不是说修行没有成果，而是指超越了世俗意义上的得失观念，不再为了个人的私利而修行。
三、“以无所得故”的解释
“以无所得故”是对前面“无智亦无得”的进一步说明和强调。它指出，正是因为修行者达到了“无智亦无得”的境界，所以他们才能够真正地超越世俗的束缚和限制，实现内心的自由和宁静。换句话说，这种境界的实现并不是因为修行者获得了什么特别的东西或成就了什么了不起的事情，而是因为他们放下了所有的执着和追求，回归到了生命的本真和自然状态。
四、总结与启示
“无智亦无得，以无所得故”这句话深刻地揭示了佛教修行的核心精神和目标。它告诉我们，真正的修行不是去追求外在的物质利益或精神满足，而是要消除内心的烦恼和执着，达到心灵的解脱和自由。在这个过程中，我们需要放下所有的偏见和执念，以开放的心态去接纳一切，并不断地提升自己的内在修养和智慧水平。只有这样，我们才能真正地领悟生命的真谛和意义，实现自己的人生价值。